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격변의 시대, 희망의 지도 --아직 완성되지 않은 지도

녹명 — Sat, 13 Jun 2026 19:49:32 +0000

― 편집서언 (영성생활 2026년 5월호)

최 현 민

격변의 시대, 희망의 지도

--아직 완성되지 않은 지도

얼마 전 전쟁 소식 속에서 인공지능이 탑재된 드론과 미사일이 목표를 정확히 찾아내 파괴하는 장면을 보았다. 사람의 손이 아니라 알고리즘이 목표를 선택하고, 기계가 그것을 실행하는 시대가 이미 우리 앞에 와 있다는 사실이 새삼 실감났다.

누군가는 그 정밀함을 인간 문명의 놀라운 성취라고 말할지도 모른다. 그러나 나는 그 장면을 바라보며 문득 이런 질문이 떠올랐다.

“우리는 지금 어디를 향해 가고 있는가?”

격변의 시대를 살아가는 우리는 과연 어떤 지도를 가지고 항해해야 할까.

빛의 속도로 발전하는 인공지능 기술은 우리의 능력을 확장시키고 있지만, 그 기술이 우리를 어디로 데려가고 있는지에 대해서는 점점 더 말하기 어려워지고 있다. 분명 우리가 탄 배는 과거와 비교할 수 없을 만큼 빠르게 움직이고 있다. 그러나 우리가 건너고 있는 바다는 점점 더 어두워지고 있는 것처럼 느껴진다.

스마트폰의 지도는 우리가 갈 곳을 정확히 알려줄지 모르지만, 마음의 지도는 어느새 길을 잃어버린 듯하다. 우리가 겪는 이 혼란은 단순한 개인의 방황이 아니라 시대 전체가 보내는 하나의 신호가 아닐까.

길을 잃은 이에게 지도는 안심의 다른 이름이었다. 좌표가 있었고 경로가 있었으며 노력하면 도착할 수 있는 목적지가 있었다. 학교에서 직장으로, 그리고 은퇴로 이어지는 삶의 항로 역시 비교적 분명해 보였다. 그러나 지금 우리가 마주한 바다는 전혀 다르다. 기술은 우리에게 속도를 주었지만 방향을 주지 않았고, 삶은 이미 기존의 경계를 넘어 흘러가 버렸다.

혹자는 우리가 느끼는 불안을 개인의 결함처럼 치부할지도 모르겠다. 그러나 이 불안은 개인의 문제가 아니라 시대의 조건에서 비롯된 감각에 더 가깝다. 우리가 길을 잃은 것이 아니다. 옛 지도가 더 이상 우리의 항해를 설명하지 못할 뿐이다.

그래서 이제 우리는 완성된 지도를 찾는 일을 잠시 멈추고, 항해의 방식을 다시 생각해 본다. 좌표 대신 관계를 살피고, 성공의 수치보다 삶의 정합성을 묻는다. 오늘의 선택이 더 인간적인 방향으로 기울어 있는지, 더 생명 쪽으로 움직이고 있는지를 스스로에게 묻는다. 목적지가 분명하지 않더라도 방향 감각만은 잃지 않으려는 시도다.

신앙의 언어로 말하자면, 이 시대의 지도는 율법의 목록이 아니라 ‘길’의 감각에 가깝다. 예수는 도착지를 자세히 설명하지 않았다. 대신 길을 가리켰다. 길은 소유할 수 없고, 걸어야만 드러난다. 그래서 신앙은 정답을 외우는 일이 아니라 매 순간 생명 쪽으로 기울어지는 연습이 된다.

이러한 시대 속에서 교회는 어떤 지도를 펼쳐 보일 수 있을까.

교종 레오 14세께서는 작년 10월 발표하신 교서 「희망의 새로운 지도 그리기」에서 이 질문에 대해 깊은 통찰을 제시하셨다. 교종께서는 교회가 이미 완성된 답을 제시하는 기관처럼 행동하기보다 희망의 방향을 함께 찾아가는 공동체가 되어야 한다고 말씀하신다.

“희망은 이미 완성된 길을 따라 걷는 것이 아니라

하느님과 함께 새로운 길을 그려 가는 용기입니다.”

이 문장을 읽으며 한 가지 생각이 떠올랐다. 어쩌면 새로운 지도는 교회가 완성된 형태로 우리에게 제시하는 것이 아니라, 우리 각자가 함께 조금씩 그려 가는 모자이크와 같은 지도일지도 모른다는 생각이다. 완전한 지도는 한 번에 주어지는 것이 아니라 시대의 경험 속에서 끊임없이 수정되고 다시 그려질 수밖에 없기 때문이다.

이번 호에 실린 여러 필자들의 글을 읽으며 나는 바로 그 모자이크가 만들어지는 과정을 보는 듯한 느낌을 받았다. <길을 보여준 젊은이들>이라는 권미나 수녀님의 글 속에는 이라크의 청년 사파와 조선 초기 교회의 젊은 신앙인들이 시대를 넘어 신앙 안에서 만나는 장면이 나온다. 그 안에서 나는 시공간을 넘어 이어지는 신앙의 빛을 보았다.

현재우 님의 글 역시 자신의 삶에서 우러난 진솔한 성찰로 잔잔한 설득력을 전한다. 특히 자신의 성장기와 자녀들의 성장기를 비교하며 들려주는 이야기, 그리고 CLC 평신도 공동체에서 경험한 ‘청년 공간 모락모락’ 프로그램을 통해 많은 청년들이 더 깊은 환대를 원하고 있음을 깨달았다는 고백은 점점 척박해져 가는 인간관계 속에서 환대의 중요성을 다시금 일깨워 준다.

이 글을 읽으며 내가 속한 사랑의 씨튼 수녀회의 서울 성북동 영성센터에서 봉사했던 장면도 떠올랐다. 그곳에서는 매주 젊은이들을 위한 도시락을 만들어 나누고 있다. 수녀들이 함께 도시락을 만들고 봉사의 마음을 낸 평신도들이 그것을 청년들의 집까지 배달한다. 그렇게 수도자와 평신도, 그리고 젊은이들이 도시락 나눔을 통해 하나의 환대의 장을 만들어가고 있다.

또 노량진에서 공무원 시험을 준비하는 젊은 청년 전호연 님의 글을 읽으며, 그가 말한 것처럼 참으로 ‘예쁜 시절’을 지나고 있구나 하는 생각이 들었다. 힘겨운 시험 준비 속에서도 자기 안에 수많은 불빛이 있음을 자각하며 앞으로 나아가는 모습은 그 자체로 아름답다.

이렇듯 필자들의 신앙 체험과 삶의 이야기들을 읽으며, 방향을 잃어가는 현실 속에서도 여전히 살아 있는 작은 희망의 흔적들을 발견하게 된다. 현실이 아무리 암울해 보일지라도 각자의 자리에서 희망의 불씨를 지피고 있는 이들이 있다는 사실은 얼마나 고마운 일인가?

성 헨리 뉴먼은 “마음이 마음에게 말한다(Cor ad cor loquitur)”는 말을 자신의 좌우명으로 삼았다. 세상을 변화시키는 것은 거대한 권력이나 힘이 아니다. 마음에 와 닿는 한 마디의 말, 가슴 한켠을 건드리는 따뜻한 미소, 그 작은 몸짓 속에 담긴 사랑이 또 다른 마음으로 전해지며 서서히 세상을 바꾸어 갈 것이다.

세상이 아무리 폭력적이고 절망적으로 보일지라도 우리는 알고 있다. 폭력과 절망에도 끝이 있다는 것을. 나는 믿는다. 우리 마음 깊은 곳에 하느님의 마음이 깃들어 있음을. 그리고 그 마음에서 솟아나는 사랑과 생명의 힘은 그 누구도 완전히 지워버릴 수 없다는 것을.

다시 나는 처음 던졌던 질문 앞에 선다.

“우리는 지금 어떤 지도를 그리고 있는가.”

교종 레오 14세께서는 교서 「희망의 새로운 지도 그리기」에서 이렇게 말씀하신다.

“교회는 세상 위에 서서 길을 지시하는 공동체가 아니라

세상과 함께 걸으며 희망의 지도를 그리는 공동체입니다.”

어쩌면 우리가 지금 하고 있는 일도 바로 그 희망의 지도를 함께 만들어 가는 일이 아닌가 싶다. 완성된 지도를 손에 쥔 채 세상을 설명하려는 것이 아니라 서로의 경험과 신앙의 이야기를 통해 아직 그려지지 않은 길을 조금씩 밝혀 가는 일 말이다.

희망의 지도는 아직 완성되지 않았다.

그러나 우리가 그 지도를 함께 그리고 있다는 사실,

바로 그 사실이 이미 이 시대의 희망일 것이다.

디즈니랜드보다 핫했던 에콰도르 어린이날 현장!

백승은수녀 — Wed, 03 Jun 2026 06:27:27 +0000

Hola! 안녕하세요? 에콰도르에서 따끈따끈한 현지 소식을 전합니다.

이곳 에콰도르는 6월 1일이 바로 ‘어린이날’이랍니다. 한국처럼 공휴일은 아니지만, 아이들이 1년 동안 손꼽아 기다리는 날이죠! 덕분에 학교 교직원들도 바쁜 하루를 보냈습니다.

이날만큼은 저학년과 재활반 학생들의 발걸음도 무척 가벼웠나 봅니다. 부모님 손을 잡고 등교하는 아이들의 모습이 어찌나 신나 보이던지요! 어린이날답게 알록달록한 모자와 최애 캐릭터 분장으로 한껏 멋을 냈더라고요.

<백설공주 '미아'>

<헌트릭스 루미 '율리안나'>

<고양이 마법사 '아르만도'>

<할머니와 함께 '리암'>

< 또 다른 매력의 루미 '샤릭' >

<멋쟁이 '단테>

하지만 진짜 반전은 선생님들이었습니다. 오늘 하루만큼은 ‘선생님’이라는 체면을 잠시 내려놓고, 디즈니랜드의 캐릭터 배우 못지않게 화려한 옷으로 변신해 아이들을 맞이했으니까요!

<선생님들의 반전매력!>

축제의 하이라이트는 역시 무대였습니다. 부모님들 앞에서 그동안 갈고닦은 댄스 실력을 뽐냈는데요. 특히 고학년들은 K-POP의 주역답게 데몬 헌터스의 'Golden'에 맞춰 칼군무를 선보이며 현장을 순식간에 콘서트장으로 만들었습니다. 부모님들도 가만있을 수 없죠! 학부모댄스로 어린이날을 온몸으로 축하하였답니다.

< 오늘의 댄싱퀸 '안토넬라'>

<엄마 다리 꼭 잡고, 원 투 스텝! '마리오'>

이어진 레크레이션 시간에도 신나게 뛰고 양손 무겁게 상품을 챙기며 아이들의 입꼬리가 내려올 줄 몰랐답니다.

<모자를 잡는자: 위대한 어린이가 되리라!>

< 아싸~! 잡았다 '아이샤'>

<람보르다니(?) '아단'>

참, 올해 우리 학교는 아주 특별한 캠페인을 진행 중이랍니다. 바로 ‘일회용품 줄여 지구 살리기’와 ‘단음식 피하고 건강한 음식 먹기’! 그래서 매년 단골로 등장하던 사탕 가득한 ‘삐냐타(Piñata: 삐냐타는 종이로 만든 화려한 원통속에 사탕과 과자를 채운 뒤, 축제나 파티에서 통에 매단 줄을 어른이 위아래·양옆으로 격렬하게 흔들며 떨어지는 사탕을 아이들이 줍는 놀이) 대신, 이번엔 오랫동안 쓸 수 있는 장난감과 예쁜 헤어핀을 가득 채워 넣었답니다. 건강과 환경, 재미까지 다 잡은 완벽한 선물이었죠.

<일촉즉발(?) 선물의 시간>

신나게 뛰놀았으니 이제 배를 채울 시간! 주방에서 정성껏 준비한 장작구이 치킨과 신선한 샐러드, 그리고 에콰도르 전통 렌틸콩 요리인 ‘메네스트라’, 바삭한 감자튀김까지! 모두가 접시를 싹싹 비우며 행복한 만찬을 즐겼습니다.

<축제 뒤에 숨겨진 '불타는 주방'>

마지막으로 학교에서 정성스레 준비한 특별한 선물(아이들 이름이 예쁘게 수놓아진 맞춤 수건!)을 품에 안고 집으로 돌아가는 아이들의 모습엔 행복이 가득했습니다.

<네 살 인생 최대의 대만족: 손키스 발사! '마태오'>

<매일 어린이날이면 좋겠어요 '리암 페르난도'>

무사히 행사를 마치고 다함께 찰칵!!

삼위일체대축일(2026년 5월 31일) - 박민호 펠릭스 신부님(전주교구)

홈지기 — Mon, 01 Jun 2026 12:16:36 +0000

삼위일체를 믿는가, 삼위일체를 어떻게 이해할 것인가를 놓고 초세기부터 교회는 많은 어려움을 겪어야 했습니다. 이것 때문에 교회는 많은 이단들과 싸워야 했고, 또 아픈 분열을 겪기도 했습니다. 지금도 어떤 그리스도교 교파가 이단이냐 아니냐를 판단하는 여러 가지 기준들 중에 하나가 ‘삼위일체’를 믿느냐, 하는 것입니다.

우리는 삼위일체 하느님께 대한 신앙을 고백합니다. 사실 삼위일체를 어떤 공식이나, 이미지로 딱 이해할 수 있게 되기는 어렵습니다. 삼위일체를 빗대어 설명할 수 있는 여러 가지 것들을 여태껏 많은 사람들이 고민했지만, 찾지 못했습니다. 셋이면서 하나, 하나이면서 셋인 것, 완전히 나뉘면서도 완전히 하나인 것을 피조물들 중에 찾으려니까, 없습니다. 삼위일체는 하느님의 존재 방식인 것입니다. 피조물의 이성으로 완전히 ‘파악’할 수 없는, 인간의 부족한 지성에 다 담아지지 않는 큰 ‘신비’이지요.

오늘 1독서 탈출기 말씀에서는 “주님께서 구름에 싸여 내려오셔서 모세와 함께 그곳에 서시어, ‘야훼’라는 이름을 선포하셨다.” 하고 전합니다. 하느님의 지극히 거룩한 이름, 감히 죄 많은 피조물의 입으로 발설하기 두려워서 이스라엘 사람들은 성경을 읽다가도 그 이름이 나오면 ‘주님’이라고 바꾸어 읽었던 그 이름, “야훼”. 그 이름의 뜻은 ‘나는 있는 나다. 나는 나다’입니다. ‘나는, 나다’ 가 하느님의 이름입니다. 인간이 가진, 인간이 표현할 수 있는 그 어떤 말로, 그 어떤 이름으로도 하느님을 완전히 표현할 수 없고, 하느님을 다 담아낼 수 없습니다. 그저, 하느님은 하느님이시지요. 우리는 그저 우리의 부족한 언어로 그분의 여러 가지 속성들, 그분이 어떤 분이신가 하는 것을 표현할 수 있을 뿐입니다. 전능하신 분, 거룩하신 분, 자비하신 분, 영원하신 분, 사랑이신 분, ....

예수님께서 우리에게 약속하셨습니다. “누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지킬 것이다. 그러면 내 아버지께서 그를 사랑하시고, 우리가 그에게 가서 그와 함께 살 것이다.” (요한 14,23) 예수님께서는 우리에게 하느님을 아버지라고 부르며 기도하라고 가르치셨습니다. 그리고 예수님께서 아버지께 청하셔서 보내주신 성령께서는 우리 안에 계시면서, 우리가 하느님을 아빠 아버지 라고 부를 수 있게 해 주십니다. 그러므로 우리가 하느님을 아빠 아버지라고 부를 때, 우리는 성부 성자 성령 삼위일체 하느님 안에 있습니다. 그리고 하느님의 자녀된 영예로운 품위를 지니고, 장차 상속받게 될 영광을 희망하게 됩니다.

서로 온전히 내어주고 또 온전히 받아들이는 그 사랑의 친교로, 삼위께서는 하나를 이루십니다. 삼위일체의 신비를 고백하고 묵상하면서 우리가 해야 할 몫은, 성부 성자 성령 삼위께서 이루시는 이 사랑의 온전한 친교와 일치에 참여하는 것입니다. 우리도 각자의 삶에서 마주치는 이들, 우리 공동체에 함께 하는 이들에게 나를, 내 것을 내어주고, 상대방을 받아들이면서 삼위일체의 친교, 일치, 사랑을 본받고, 그 안에 머물게 됩니다.

이제, 제2독서를 통해 들은 바오로 사도의 말씀을 다시 들으면서 삼위일체 하느님을 믿는 우리가 어떻게 살아야 할지를 되새겨보고, 삼위일체 하느님께서 우리에게 베푸시는 사랑과 일치의 성사, 성체를 받아 모실 준비를 합시다. “형제 여러분, 기뻐하십시오. 자신을 바로잡으십시오. 서로 격려하십시오. 서로 뜻을 같이하고 평화롭게 사십시오. 그러면 사랑과 평화의 하느님께서 여러분과 함께 계실 것입니다. (...) 주 예수 그리스도의 은총과 하느님의 사랑과 성령의 친교가 여러분 모두와 함께하기를 빕니다.”

¡Hola! 에콰도르에서 오랜만에 인사드립니다

백승은수녀 — Tue, 05 May 2026 00:25:06 +0000

¡Hola! 모두들 안녕하세요? 에콰도르소식을 오랜만에 전합니다^^

2달간의 방학이 끝나고 드디어 우네셈 UNESEM이 2026년도 새학기를 시작했습니다!

아이들이 수업을 시작하기 전 각자가 수업준비와 학교 이곳 저곳을 수리하고 놀이터의 잡초를 뽑으며 아이들이 다시 학교에서 기쁘고 신나게 지낼 수 있는 만반의 준비를 하였습니다

드디어 개학식 당일

아이들은 누구보다 신나게 학교정문들 들어섰습니다. 두 달간의 방학이 쉼의 시간이도 했지만 즐거운 학교생활을 기다리는 시간이기도 했기에 아이들의 표정은 기쁨에 가득차 있습니다. 신입생과 그 가족들도 설렘 반, 긴장 반으로 개학식에 참석했습니다.

<우리 학교의 2년 연속 여왕 (Reina) '아이샤'>

<친절하고 사랑이 많은 '예쎄니아'>

민옥남 로살리아 수녀님의 말씀으로 개학식을 시작하였습니다. 참석한 모든 학생들과 가족들은 수녀님의 말씀에 귀기울였고 이어진 학교 전반적인 일정과 공지사항을 들었습니다. 그리고 담임선생님 소개 및 교직원 소개를 했고 새로 배정된 담임선생님과 함께 각자의 교실에 가서 첫 만남을 가졌답니다.

<개학식에 참석한 학생들과 가족들>

<아직은 어색한 신입생들과 가족들>

<재활반의 두 귀염둥이 과달루페(좌) 마리아나(우)>

< 개구쟁이 '이켈'>

올 한해도 하느님의 보호하심 아래에 아이들과 선생님들 모두가 행복한 학교생활을 할 수 있길 마음 모아 기도하며 다음에 또 다른 소식으로 찾아오겠습니다!

¡Hasta luego!

<새 유니폼을 입은 교직원들>

부활 제2주일(2026년 4월 12일)- 김경민 판그라시오 신부님(제주교구)

홈지기 — Mon, 13 Apr 2026 16:03:26 +0000

요한 20,19-31

부활 팔일 축제 동안 우리는 부활하신 예수님의 발현 이야기를 들었다. 예수님의 시신을 돌보려고 무덤에 갔던 마리아 막달레나와 다른 여자들(주일, 월, 화), 엠마오로 가던 두 제자(수), 예루살렘에 있던 열한 제자와 동료들(목), 티베리아스 호숫가에서 고기를 잡던 제자들(금), 그리고 오늘 토마스 사도에게 예수님이 찾아오셨다. 그 옛날 예언자들이 주님의 오심을 여러 번 여러 가지 모양으로 예고했듯이, 주님의 부활도 여러 번 여러 가지 모양으로 펼쳐졌다. 주님의 부활에 대한 제자들의 믿음은 이 거듭된 발현 사건들에 뿌리를 내리고 있다. 식물의 뿌리가 한 겹 표층이 아니라 여러 겹의 토양을 뚫고 내려가 흙을 단단히 붙들고 있어야 그 몸채가 바로 서듯, 제자들도 여러 번의 증언과 체험을 통해서라야 비로소 흔들림 없는 신앙에 도달할 수 있었다. 느린 여정이었다.

오늘, 부활 후 여드레 뒤에, 예수님은 또다시 제자들에게 나타나신다. 죽음 너머까지 이르는 사랑의 표지로 사도들의 발을 씻겨 주시고, 빵과 포도주를 당신 몸과 피로 내어 주셨던 그 다락방에 제자들은 문을 걸어 잠그고 모여 있었다. 제자들의 마음 또한 두려움으로 꽉 잠겨 있었다. 바로 그 방에 나타나신 예수님은 “평화가 너희와 함께!”라는 말로 인사하신다. 그분의 인사말은 십자가의 현장에서 뿔뿔이 도망친 제자들에게 책임을 묻는 뾰족한 창검이 아니었다. 가르침을 삶으로 살아내지 못한다고 나무라는 가시 돋친 말도 아니었다. 버림받은 심정을 하느님께 호소하시면서도 “다 이루어졌다” 하시며 모든 일에 분명한 마침표를 찍으셨던 예수님은 뒤를 돌아보며 서운하고 답답한 심정을 토로할 필요가 없는 분이셨다. 그리고 이 인사 뒤에 예수님의 놀라운 선언이 따른다. “아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다.”

이상한 일이다. 부활하신 주님은 지금 당신 부활의 증인들을 믿지 못해 작은 방 밖으로 한발자국도 내딛지 못하는 이들에게 당신의 사명을 이어가도록 맡기고 계신다. “잘하였다, 성실한 종아. 네가 작은 일에 충실하였으니 큰 일을 맡기겠다.”는 말씀을 비유 속에 담아 들려주셨던 분이 아니신가. 탈렌트 하나를 끝내 땅속에 묻어놓고 아무것도 하지 않은 종에게서 모든 것을 박탈하시고 바깥 어둠 속에 던져져 거기서 울며 이를 갈 것이라고 독하게 가르치셨던 스승이 아니신가. 그분은 지금 자기 자신이라는 탈렌트를 좁은 방안에 가둬두고 두려움으로 꽉 찬 마음 속에 한 번 더 가둬둔 제자들에게 당신 몸소 정하신 ‘비례의 원칙’에 어긋나는 큰 사명을 맡기고 계신다.

그러나 살아생전에 “가진 사람은 더 가지고 가진 게 없는 사람은 가진 것마저 빼앗길 것”이라고 말씀하셨던 바로 그 스승께서는 지금이야말로 제자들이 믿음에 믿음을 더해갈 절호의 때라고 여기시는 게 아닐까. 자신들이 스승 곁에서 보고 듣고 경험한 것, 스승의 죽음과 부활이라는 놀라운 사건을 포함하여 순전히 선물로 받은 그 모든 시간을 있는 그대로 선포하는 일에서부터 시작해서 밑바닥에서부터 다시 믿음을 키워갈 때라고 여기신 게 아닐까. 내 안에서 믿음이 다 자라날 때까지 하염없이 기다리는 것이 아니라, 자신에게 일어난 일을 그대로 전하면서, 그 선포의 울림이 다른 사람의 귀에 가 닿기 전에 먼저 자기 영혼에 천둥번개처럼 떨어지기를 기대하면서 자기 밖으로 뛰쳐나가기를 바라시는 게 아닐까. 지식이 산더미처럼 있어서 가르치는 게 아니라 가르치면서 배운다. 사랑이 차고 넘쳐서 사랑하는 게 아니라 사랑하면서 사랑을 알아가고 사랑을 주면서 사랑에 젖어 든다. 신앙 또한 고백하고 선포하면서 키워가고 다져가는 것임을, 우리 주님은 잘 알고 계셨다.

스승은 자신이 유령이나 다른 누구가 아니라 제자들과 함께했던 바로 그분이심을 당신 상처로 증명하셨다. 제자들, 특히 예수님이 당신 상처를 신분증처럼 내보이게 만들었던 토마스는 바로 그 상처를 통하여 세상에 주님을 선포할 수 있게 되었다. “저의 주님, 저의 하느님!” 그의 이 고백은 예수님의 손과 옆구리에 생생하게 새겨진 상처를 자기 것으로 삼는 선언이었다. “상처 입고 부활하신 저의 주님, 부활하신 뒤에도 상처를 간직하고 저에게 오신 하느님!” 그는 이 선포로 의심의 사막을 믿음의 옥토로 바꾸어 가는 첫 삽을 떴다.

제자들의 저 부족한 믿음에도 한참 미치지 못하는 우리도 파견 받은 사람들이다. 부족하고 완고하다고 내쳐지기는커녕 복음을 선포하라고 세상에 보내진 제자들이 받은 성령을 우리도 받는다. 바로 그 성령께서 우리가 부활하신 주님을 만나고 그분의 신비를 선포하러 내 좁은 방 밖으로 부단히 뛰쳐나가도록 이끌어 주시기를 기도하자.

4월 OFF DAY

홈지기 — Fri, 10 Apr 2026 09:08:24 +0000

4월 10일 금요일, 본원 공동체 OFF DAY

에너지와 전기 사용을 줄이고

성체 앞에서 아래 지향으로 기도하는 날

- 교황님 기도 지향

국가들이 실질적인 군비 감축, 특히 비핵화로 나아가고, 세계 지도자들이 폭력이 아닌 대화와 외교의 길을 선택하도록

- 전쟁 종식과 한반도 평화와 세계평화를 위하여

- 거대한 경제력과 군사력으로 관세 압박과 반 이민정책을 펴고 있는 지도작들의 회심을 위해서

- 성소의 위기를 겪고 있는 사제들이 필요한 동반을 얻고 공동체가 이해와 기도로 그들에게 힘을 보탤 수 있도록

2026년 씨튼가족 소식지 봄호

M.데레사수녀 — Mon, 06 Apr 2026 15:57:30 +0000

+. 알렐루야

2026년 씨튼가족 소식지 봄호 입니다.

주님 수난 성지 주일

홈지기 — Sun, 29 Mar 2026 12:10:20 +0000

주님 수난 성지 주일

https://youtu.be/hF6frKoU1cA

주님, 김종순 수녀에게 영원한 안식을 주소서

홈지기 — Mon, 23 Mar 2026 09:23:17 +0000

사순 제3주일(2026년 3월 8일) - 주영일 스테파노 신부님(광주대교구)

홈지기 — Tue, 10 Mar 2026 14:36:56 +0000

(탈출 17,3-7; 로마 5,1-2.5-8; 요한 4,5-42)

☧. 찬미 예수님

‘준비’라는 단어의 사전적 의미는 ‘미리 마련하여 갖춤’입니다. 우리는 일상 안에서 여러 ‘준비’를 하며 살아갑니다. 예컨대 아침 식사, 출근, 등교, 미사, 기도, 운동 등 무엇인가를 행하기 앞서서 ‘준비’하며 살아갑니다. 미리 준비하지 않는다면, 뜻하지 않는 상황과 결과를 마주하게 될 때도 있고, 과부하가 올 때도 있기 때문입니다.

이러한 의미에서 사순시기는 부활을 맞이하고, 부활을 체험하고, 부활을 살아가기 위한 ‘준비’의 시간입니다. 이를 위해 어떠한 준비를 하고 계십니까? 주님께서는 우리에게 준비할 것을 바라십니다. 누군가 ‘왜? 공부해야 하는가? 왜? 기도해야 하는가?’ 등의 물음을 던지면, 우리는 그 이유를 설명하면서 예시를 들 때가 있습니다. 그 예시를 오늘 독서와 복음을 통해서 찾아보면 좋겠습니다.

제1독서에서 히브리인들은 모세를 따라 이집트에서 해방하여 약속된 땅을 향해서 걷고 있었습니다. 그토록 원하던 해방을 향한 여정을 시작했습니다. 하지만 그 여정이 해방의 길이요. 약속된 땅으로 나아가는 땅이라는 믿음을 가지기에는 ‘준비’되지 못했습니다. 그들은 약속의 기회를 맞이할 준비를 하기보다, 어서 빨리 그 땅에 도달하여, 편히 누리길 바랐습니다.

마음만 바빴던 그들은 걷고 걷다가 광야 한복판에서 목마르다며 불평하면서, 이렇게 고생하게 내버려두실 거면 ‘그냥 내버려둘 것이지! 이럴거면 왜 데리고 왔느냐?’라고 소리칩니다. 메마르고 광활한 광야를 바라보며 해방에 대한 들뜸, 약속된 땅을 되찾을거란 희망을 잃어버렸기 때문입니다. 만일 그들이 광야라는 준비 여정을 걷지 않았다면, 또다시 약속의 땅이 아닌 억압의 땅에서 탈출의 때를 기다려야 했을 것입니다.

이스라엘 백성은 광야 체험 이후에, 하느님을 만날 수 있었습니다. 무엇보다 예수님께서도 공생활을 시작하시기 앞서서 광야에 머무르시면서 준비하셨습니다. 이를 통해 우리는 광야가 준비의 장소요. 하느님의 참사랑과 구원의 의지를 몸소 체험하기 위한 준비를 할 수 있는 장소라고 이해할 수 있습니다.

복음에서도 메시아를 기다렸지만, 메시아를 알아보기 위한 준비를 아직 하지 못한 한 여인의 모습을 전해줍니다. 그 여인은 유다인들은 사마리아인을 상종하지 않는다는 상황안에서 자신에게 말을 건네오는 예수님을 ‘웬 유다인 남자가 나한테 말을거나? 그렇지 않아도 사람들 눈을 피해 조용히 우물가에 와서 얼른 물만 뜨고 가려고 했는데’하고 생각하며 얼른 그 자리를 피하려고 했습니다.

그런데 계속 그 남성이 더 이해하지 못할 말을 합니다. ‘너에게 물을 달라고 청한 사람이 누군지 알았더라면 오히려 네가 먼저 나에게 생수를 달라고 말했을 것이다’라고 말입니다.

여인은 자신도 나름 이스라엘의 한 분파인 사마리아 출신으로서, 메시아가 오실 것이라 알고는 있었습니다. 하지만 자신은 유다인으로부터 이방인 취급을 받던 사마리아인이요. ‘과거’ 여러 남자를 만났다는 이유로 사회적으로 고립된 상태에 놓인 ‘지금’ 유다인은 물론, 메시아가 내게 말을 걸어 올 것이라 미처 생각하지 못했습니다.

이스라엘 민족도, 사마리아 여인은 자신들의 과거와 현재 상황만을 생각하면서, 원망과 고립의 상황을 살아갔습니다.

우리는 어떠합니까? 사순시기를 보내며, 예수 그리스도의 수난과 고난을 묵상하며 부활을 맞이할 준비를 하며 살아가고 있습니다. 하지만 그것에만 오롯이 몰두하기에는 분주한 일상을 살아가야 합니다. 그러면서 우리의 구원을 위해 그분께서 그토록 가시밭길을 걸어가고 계시기에, 나 또한 ‘그렇게 해야지’라고 생각합니다. 하지만 때로는 고립되고 소외되고 지쳐가는 일상을 걸어가면서, 그분의 부활을 맞이할 준비보다는 영적 목마름을 경험하기도 합니다.

우리는 사마리아 여인과의 만남을 전하면서 그리스도께서 우리 ‘생명의 샘’ 이심을 깨닫도록 초대받았습니다. 이 한 주간을 보내고 나면, 태생 소경의 치유를 통해 그리스도는 우리의 ‘빛’을 마주하도록 초대받습니다. 이는 목마름과 허덕임, 길을 잃고 헤매이는 순간에 영원한 ‘샘’, 인도하시는 ‘빛’이 나와 우리와 함께하심을 기억하며 마주할 ‘준비’를 하라는 그분의 초대로 이해해야 하겠습니다.

사순 제1주일(2026년 2월 22일) - 김명철 요셉 신부님(광주대교구)

홈지기 — Mon, 23 Feb 2026 08:21:06 +0000

오늘 제1독서 창세기는 하느님께서 흙의 먼지로 사람을 빚으시고, 코에 생명의 숨을 불어넣으시니, 사람이 생명체가 되었다고 전하고 있습니다. 인간은 흙에서 났지만, 동시에 하느님의 숨을 지닌 존재입니다. 우리는 숨으로 사는 존재입니다. 단순한 공기가 아니라, 하느님의 숨, 곧 생명의 영으로 사는 존재입니다. 그러나 아담은 죄를 지음으로 이 숨을 잃어버리고 죽음을 겪게 됩니다. 이러한 인간이 다시 영원한 생명을 얻을 수 있도록 예수님은 숨을 불어 넣어주십니다. 요한 복음 20장에서 부활하신 예수님께서는 제자들에게 나타나시어 숨을 불어넣으시며 말씀하십니다. “성령을 받아라.” 이 말씀은 단순한 위로의 말씀이 아닙니다. 새 창조입니다. 첫 창조 때 하느님께서 흙에게 숨을 불어넣으셨듯이, 이제 새 아담이신 그리스도께서 두려움에 갇힌 제자들에게 생명의 숨을 다시 불어넣으십니다. 그 숨은 죄를 용서하는 힘을 지닙니다. 예수님께서 숨을 불어넣으시며 이렇게 말씀하셨습니다. “너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고, 그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다.” 이 숨은 죄와 죽음에서 승리하신 새 아담이 지닌 생명의 숨이었습니다. 우리는 세례를 통하여 이 숨을 받았습니다. 그리하여 우리는 그리스도의 숨으로 사는 사람들입니다.

특별히 오늘의 복음에 나오는 광야의 유혹 이야기는 우리가 처한 상황에서 잃어버렸던 생명의 숨을 되찾게 되는 예수님의 승리를 암시해줍니다. 예수님은 세 가지 유혹을 받으십니다. 그러나 성령의 인도로 광야에 나가신 새 아담이신 예수님은 복음삼덕 즉, 가난, 정결, 순종의 정신으로 세 가지의 유혹을 물리치십니다.

악마는 굶주린 예수님께 돌을 빵이 되게 하라고 유혹합니다. 사물들을 자신의 안전으로 삼으라는 유혹입니다. ‘뭣이 중헌디!’ 사물이냐? 하느님이냐? 바로 가난에 대한 유혹입니다. 우리는 기꺼이 가난을 선택할 수 있어야 합니다. 예수님께서는 “사람이 빵만으로 사는 것이 아니라 하느님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 산다”고 말씀하십니다. 이 말씀을 이해할 수 있는 복음의 예는 마리아와 마르타 이야기를 통해 살펴볼 수 있습니다. 마리아는 예수님의 발치에 앉아 그분의 말씀을 듣습니다. 마리아는 참으로 가난한 사람이기 때문입니다. 곧 영원한 생명을 위한 빵을 필요로 하는 사람입니다. 반면 마르타는 부엌에서 손님을 맞이하고 봉사하며 사랑을 실천하지만, 많은 일들에 분주하여 본질을 놓치는 사람입니다. 중요한 것은 한 가지뿐입니다. 마리아는 영원한 생명을 주는 빵이 무엇인지를 깨닫고 선택하였습니다. 주님의 발치에 앉아 사랑받는 자녀로 머무는 것입니다. 그리하여 예수님께서 우리를 위해 마련하신 최고의 ‘음식’을 먹을 수 있게 됩니다. 우리는 빵을 얻기 위해 마르타처럼 무엇인가를 해야한다고 생각하는 경우가 많습니다. 그러나 무엇보다 중요한 것은 하느님의 사랑받는 자녀임을 깨닫는 것, 하느님께 의지하는 존재라는 것을 깨닫는 것으로 충분합니다. 자녀됨을 깨닫고, 의탁했을 때 하느님께서는 우리에게 영원한 생명의 숨을 주시고 우리는 우리가 받은 숨으로 모든 것을 소유하는 사람이 될 수 있습니다.

두 번째 유혹은 이해하기가 조금 어렵습니다. 악마는 예수님을 예루살렘 성전 꼭대기로 데려가, 천사들이 땅에 닿기 전에 몸을 받아 줄 것이니 몸을 던지라고 유혹합니다. 악마는 예수님께서 사람들에게 눈길을 끄는 행동, 곧 기적을 하도록 유혹합니다. 기적을 통해 사람들을 매혹시켜서 조종하고 지배하는 사람이 되라고 속삭입니다. 이것이 바로 정결에 대한 유혹입니다. 그러나 예수님은 만나는 모든 이들과 인격적인 관계를 맺으십니다. 한 사람 한 사람을 사랑하시며, 그 사랑 안에서 생명과 용서와 치유를 주십니다. 이것이 정결한 사랑입니다. 반대로 자신의 매혹적인 것으로 다른 사람을 지배하는 사랑은 생명을 되돌려 주지 않고 오히려 빼앗습니다. 예수님께서는 타인을 지배하지 않고 존중하는 정결한 사랑을 보여주십니다.

마지막 유혹에서 악마는 예수님께 자신을 우상처럼 숭배하면 이 모든 나라에 대한 주권을 주겠다고 약속합니다. 그러나 예수님께서는 악마가 왕권을 주긴 하지만, 그 대가로 노예가 되게 한다는 사실을 폭로하십니다. 나라를 지배하는 권력이 크고 좋아보이지만, 그 결과로 주어지는 것은 악마의 종이 되는 것입니다. 그러나 예수님께서는 하느님께 순종하는 삶을 선택하십니다. 아버지께 순종하는 것은 하느님의 노예가 되는 것이 아닙니다. 하느님께서는 당신께서 사랑받으시는 것 외에는 아무것도 요구하지 않으시며, 그것으로 우리를 더욱 자유롭게 하십니다.

아버지께서는 예수님께서 이 광야에서의 유혹을 마치시고 세례를 받으실 때, 성령을 보내시며 ‘이는 내 사랑하는 아들이다.’라고 말씀하십니다. 아담은 하느님께서 주신 모든 것이 갖추어진 동산에서 패배했지만, 새 아담이신 예수님은 아무 것도 없는 광야에서 생명의 숨을 받으시며 승리하십니다. 광야에서 보여주신 가난, 정결, 순종의 삶은 성령으로 말미암아 승리로 이끄는 훈련이며 과정이었습니다. 우리의 삶의 현실 안에서 설령 그러한 유혹에 졌더라도 예수님께서는 우리에게 용서의 영을 불어 넣어주시어 우리를 재창조하십니다.

사랑하는 숨님들,

광야와 같은 우리의 삶이 유혹으로 점철되는 삶이라 하더라도 그것은 오히려 계속해서 하느님의 숨을 들이쉬면서 하느님의 현존을 드러낼 수 있는 기회라 할 수 있습니다. 광야 한가운데에서 서 있는 우리도 예수님처럼 가난, 정결, 순종의 삶으로 하느님의 숨을 더욱 세차게 쉴 수 있도록 예수님께 숨을 불어넣어주시길 청해봅니다.

후~ 주님의 숨을 불어넣어 주십시오!

전교회 총장님 2026년 사순 편지

홈지기 — Tue, 17 Feb 2026 16:53:51 +0000

사순편지(전교회 총장신부님께서 빈첸시안 가족들에게 보내는 편지).pdf

예수, 마리아, 요셉의 성가정 축일(2025년 12월 28일) - 최철 요한 보스코 신부님(광주대교구)

홈지기 — Sun, 28 Dec 2025 11:36:39 +0000

강론 중에서

오늘 우리들은 예수님과 성모님 그리고 요셉 성인이 이루셨던 성가정을 기념하고 있습니다. 성가정이라고 한다면 어떤 가정을 말할까요? 행복한 가정을 말할까요? 기쁨이 넘치는 가정을 말할까요? 아니면 아무런 걱정이 없는 가정을 말할까요? 우리는 이러한 가정을 성가정이라고 생각합니다. 하지만 예수님과 성모님 그리고 요셉 성인이 이루셨던 가정은 그러한 가정이 아니었습니다.

이 가정은 오히려 불행해 보이는 가정이었고, 눈물이 그칠 일이 없었던 가정이었으며, 걱정이 끊이지 않는 가정이었습니다. 그런데도 왜 이 가정을 성가정이라고 말하며, 이 가정을 본받아야 한다고 말할까요? 잘못과 실수만을 바라보는 것이 아니라 올바른 인생만을 계속 바라보는 가정이었기 때문입니다. 이 가정은 끊임없이 하느님 아버지의 뜻을 따르는데 최선을 다하고 있기 때문입니다.

하느님 뜻을 받아 예수 잉태 소식을 받아들이는 성모님이었으며, 하느님의 뜻에 따라 마리아를 아내로 받아들이는 요셉이었습니다. 또한 꿈속 지시에 따라 마리아를 베들레헴에서 이집트로, 또 이집트에서 나자렛으로 옮기는 등. 철저히 하느님의 뜻을 따르고 있다는 것을 알 수 있습니다,

그렇다면 하느님의 뜻을 따르는 것은 무엇일까요? 바로 사랑의 실천입니다. 사랑이 가득한 가정을 만들어갈 때 가정은 바로 하느님의 뜻을 따르는 성가정입니다. 올 한 해 하느님의 뜻을 따르는 사랑의 실천을 어떻게 해오셨습니까? 혹 부족한 부분이 있다면 얼마 남지 않은 한 해를 함께하는 공동체 안에서 사랑의 실천을 채워보면 좋겠습니다.

성탄을 축하합니다~

홈지기 — Fri, 26 Dec 2025 11:12:36 +0000

성탄을 축하드립니다.

어린 아기으 모습으로 오신 하느님 사랑을 마주했습니다. 모두에게 성탄의 기쁨이 가득하길 기도합니다.

주님 성탄 대축일 밤 미사(2025년 12월 24일) - 김정용 신부님(광주대교구)

홈지기 — Fri, 26 Dec 2025 09:59:52 +0000

주님 성탄 대축일 밤 미사

- 이사 9,1-6 / 티토 2,11-14 / 루카 2,1-14 -

우리는 지금, 지극히 거룩하신 하느님이 세상의 가장 작은 이로 오시는 순간 앞에 서 있습니다.

지금, 여기 우리 가운데 오시는 아기 예수님을 몸과 마음을 굽혀 맞이하고, 경축합시다.

이 거룩한 탄생의 기쁨을 이사야 예언자와 바오로 사도는 오늘 독서에서 더할 나위 없이 아름답게 노래하고 고백합니다.

이사야 예언자는 어둠이 걷히고 마침내 사람들이 빛을 보게 된 것에 대해 크게 기뻐하며 노래합니다.

“어둠 속을 걷던 백성이 큰 빛을 봅니다. 암흑의 땅에 사는 이들에게, 빛이 비칩니다.”(이사 9,1-2)

이국땅에서 유배의 고통을 겪는 이스라엘 백성들의 맥락에서 생각하면, 이 말씀이 얼마나 기쁘고 큰 축복이었는지를 충분히 짐작할 수 있습니다.

바오로 사도는 온 천하를 향해 이렇게 고백합니다.

“모든 사람에게 구원을 가져다주는 하느님의 은총이 나타났습니다.”(티토 2,11)

이사야 예언자와 바오로 사도의 이처럼 아름다운 노래와 고백은 오늘 우리가 아기 예수님의 탄생을 경축하는 까닭을 밝혀줍니다.

또한 인간이 되신 하느님의 이 거룩한 시간을 새롭게 노래하도록 초대합니다.

하느님께서 사람이 되시어 마침내 우리 가운데 사시게 된 지금, 이 순간은 곧 우리가, 온 인류가 하느님을 만나는 순간이기도 합니다.(요한 1,14 참조)

하느님과 인간이 만나 서로 사랑을 고백하고 노래하는 순간입니다.

그러니 하느님과 인간이 만나는 지금, 이 시간은 세상의 온갖 어둠과 암흑의 밤이 깨어나고, 마침내 세상 사람들을 위한 해방과 구원의 빛이 떠오르는 순간입니다.

이 경이로운 순간의 탄생은 바로 하느님과 인간의 만남에서 비롯되었다는 것을 기억하면 좋겠습니다.

지극히 거룩하신 하느님께서 세상의 가장 작은 이로 오신다는 것을 뜻하는 육화는, 근본적으로 하느님과 인간의 만남을 의미합니다.

이 육화, 곧 거룩함과 가장 작음의 결합, 거룩한 존재와 가장 작은 이의 만남은 거룩함의 의미와 작음의 의미를 근본적으로 변모시킨 것이기도 합니다. 거룩함과 가장 작음은 하느님을 통하여 동의어가 되었습니다.

우선 영원한 신비 속의 하느님께서 인간의 몸을 지니게 되셨다는 것을 뜻하는 육화는 그 자체로 하느님과 인간의 경이로운 만남이 이루어진 것을 말합니다.

인간의 몸을 지니게 된 신성, 죽을 운명의 나약한 인간 속에 신성을 품게 된 인성, 그래서 성탄은 이 신성과 인성의 만남이 경이롭게 이루어진 시간을 뜻합니다.

이 거룩한 만남의 탄생이 순조롭지만은 않았다는 것 또한 우리는 잘 알고 있습니다.

하느님의 오심, 아기 예수님의 탄생은 그 시작부터 장벽에 부딪혔습니다.

요한복음이 증언하는 바와 같이, ‘모든 사람을 비추는 참빛이 세상에 왔지만, 세상은 그분을 알아보지 못하였고, 그분께서 당신 땅에 오셨지만, 그분의 백성은 그분을 맞아들이지 않았습니다.’(요한 1,9-11 참조)

루카 복음에서는 이 탄생의 시간을 더욱 애달프게 묘사하고 있습니다.

“그들은 아기를 포대기에 싸서 구유에 뉘었다. 여관에는 그들이 들어갈 자리가 없었던 것이다.”(루카 2,6)

그리고 세상 안에서 받아들여지지 않는 것, 곧 만남의 거절은 예수님께서 평생 겪으셔야 했던 운명이기도 했습니다.

그러나 하느님께서 인간의 몸을 지니시고 우리 가운데 사시게 된 것도 만남을 통해서였습니다.

‘비천한’ 여인(루카 1,48 참조)에 불과했던 마리아는 그러나 세상의 그 누구보다도 자유로운 응답으로 하느님의 말씀을 마음과 몸에 받아들여 모든 것을 새롭게 하시는 생명을 세상에 낳아주셨습니다.(교회 헌장 53. 56항 참조)

마리아는 하느님과 인간이 만날 수 있는 경이롭고 성스러운 자리, 공간이 되었습니다.

예수님의 탄생은 하느님과 인간의 만남에서 구체화 되었고, 세상을 새롭게 하는 창조의 힘, 인간을 자유롭게 하는 해방의 힘, 인간을 구원하는 은총은 바로 이 만남에서 시작되었습니다.

이 만남은 또 새로운 만남을 낳고 퍼뜨리며, 세상에 생명을 낳습니다.

주님의 영광이 비추는 빛 앞에서 낯설어하고 두려워하는 (양 떼를 지키는) 목자들에게 주님의 천사는 구유에 누워있는 아기를 만나게 하고(보게 하고), 기쁜 소식을 전합니다.

“두려워하지 마라. 보라, 나는 온 백성에게 큰 기쁨이 될 소식을 너희에게 전한다. 오늘 너희를 위하여 다윗 고을에서 구원자가 태어나셨으니, 주 그리스도이시다.”(루카 2,10-11)

양 떼를 지키는 목자들은 그리스도이신 아기 예수님과의 만남을 통해서 생명과 구원을 만납니다. 그리고 양 떼를 지키는 고단한 목자들이 아기 예수님을 만나는 첫 인간들이 되었다는 것은 의미심장합니다. 이는 이제 말 그대로 세상 모든 사람에게 열린 만남이 시작되었다는 것을 말해줍니다.

아기 예수님이 탄생하는 이 순간, 주님의 천사가 목동들에게 말씀하시듯 우리에게 전합니다.

“보라, 나는 온 백성에게 큰 기쁨이 될 소식을 너희에게 전한다. 오늘 너희를 위하여 <바로 이곳에서> 구원자가 태어나셨으니, 주 그리스도이시다.”(루카 2,10-11)